'Tong Xing Xiang Lian' ('Conexiones gays')

... Es el primer programa de temática gay creado por una televisión china con un anfitrión abiertamente homosexual. El espacio, de la cadena de televisión Phoenix Television, debutó online el pasado 5 de abril y constará de 11 emisiones más de una hora de duración que podrán verse a través de la web de la cadena y en otros tres portales. El programa, que se emite en riguroso directo, está presentado por Didier Zheng, un periodista chino educado en Francia y vinculado en su país a actividades relacionadas con la lucha contra el SIDA. La primera mitad del espacio está dedicada al debate sobre temas relacionados con la homosexualidad, y la segunda parte proporcionará un foro dirigido a los internautas gays a través del cual podrán entablar amistad con otros seguidores del programa. 'Tong Xing Xiang Lian' se emite a través de la web de la cadena Phoenix Televisión y a través de tres portales chinos, Sina.com, QQ.com and Mop.com.
Tema tabú: Pese a que se estima que China cuenta con una población homosexual cifrada en decenas de millones de personas, la homosexualidad continúa siendo un tema tabú en el país dada la conjunción del conservadurismo tradicional y los prejuicios comunistas contra los gays. Todo ello en un país en el que la homosexualidad fue catalogada como enfermedad mental hasta el 2001. No obstante la reprobación oficial se ha suavizado desde entonces. De hecho el pasado año una de las más importantes universidades chinas publicó el primer informe centrado en la homosexualidad en el país, y recientemente las autoridades dieron luz verde a algunos chats gays en Beijing. Pese a todo, el gobierno chino aún se muestra 'receloso' con el tema y ha bloqueado el acceso a algunos sites extranjeros de orientación homosexual.

Articulo publicado en "gaybarcelona.net"

Sólo tú...

"¿Quién abraza mi cuerpo

en la penumbra de mi lecho?

Quién besa mi rostro,

Quién muerde mi pecho?

Quién habla de muerte dulcemente a mi oído?

-Eres tú, señor de mis ojos,

y dueño de mis sentidos."


Versos del poemario "As Canções de António Boto", del poeta portugues Antonio Botto.

A vueltas con los "Espíritus del Pasado"

He leido hoy en el diario "El pais", en su versión digital, una entrevista con Roman Giertych, Viceprimer ministro y titular de Educación de Polonia; y me parecieron curiosas algunas de sus frases:

Cuando se le pregunta acerca del objetivo de la política de su país con los homosexuales, y la preocupación que se manifiesta en Europa, él elude responder, enumerando o aludiendo a los objetivos económicos de su gobierno con respecto a la política Europea. ¿Eso querra decir que los intereses económicos primaran sobre los derechos humanos de determinadas "minorías" ( porque con esta situación a saber verdaderamente que % de la población es homosexual).

Tras la insistencia del periodista sobre el tema, el Sr. Giertych hace mención acerca de prohibir "la propaganda"... ¿A caso la tendencia sexual de las personas es algo que se adquiere o "contagia" por hablar de su existencia?... ¿se esta refiriendo al tema como un "mal" de la sociedad?... Además dice, "en Polonia TODOS estamos de acuerdo sobre ese tema"... ¿TODOS?... Ah!, claro, se me olvidaba que también decía, "dejando a un lado a los que carecen de importancia" ( para referirse al partido comunista), con lo cual... Las minorias poco importan para el gobierno polaco.

Luego tiene el atrevimiento, por llamarlo de alguna manera, de agregar que le preocupa España!!, porque, según él, "la guerra civil fue fruto de una creciente división social, y medidas como las de los homosexuales pueden abrir una brecha "peligrosa"... Lo que es un verdadero peligro es que personas con esta filosofía esten al frente de un gobierno, porque son ellos los que despiertan de verdad a los espíritus del pasado y presentan la defensa de los derechos de ciertos grupos como "PROPAGANDA", y como signo de división ( división de sus intereses sectarios claro!)... Cierto es que el pueblo polaco en cierta medida es quien ha colocado en el poder a personas como ésta, y esperemos que sean conscientes de las consecuencias que ello puede llevar... Porque en TODA familia, habran homosexuales, comunistas, emigrantes y PERSONAS que no encajaran dentro de la "mayoria igualitaria" que propugnan políticos(por llamarlos de alguna manera) como éste...

Menos mal que en España, a pesar de los esfuerzos de la oposición y de sectores como la iglésia, los derechos humanos y sociales de determinados grupos van asentandose y normalizandose ( y que yo sepa, hasta ahora, el que un homosexual pueda formalizar legalmente su uníón de pareja no ha afectado el mismo derecho de otra persona de otra tendencia sexual)... Bien, ahora esperemos a final de mes, para ver si la Sra. Ségolèn Royal nos ayuda a dar un aire fresco a la política del resto de paises vecinos.

Ces't Tutti compatriotas!

Kabuki, "el arte de cantar y bailar"

Kabuki, una forma de teatro japonés tradicional que se caracteriza por su drama estilizado y el uso de maquillajes elaborados en los actores.
Los caracteres kanji individuales, leídos de izquierda a derecha, significan cantar (歌 ka), bailar (舞 bu), y habilidad (伎 ki). Frecuentemente se traduce kabuki como "el arte de cantar y bailar". Existen sin embargo, caracteres ateji que no reflejan la etimología actual, y que la palabra kabuki se cree que en realidad está derivada del verbo kabuku, que significa "inclinarse", o "estar fuera de lo ordinario", de modo que el significado de kabuki puede ser interpretado también como teatro "experimental" o "extraño".

La historia del kabuki comenzó en 1603, cuando Izumo no Okuni, una miko de Izumo Taisha, comenzó a realizar un nuevo estilo de danza dramática en las riberas secas del río Kioto. Las ejecutantes femeninas interpretaban tanto los papeles femeninos como masculinos en situaciones cómicas de la vida cotidiana. Este estilo se hizo popular de una manera casi instantánea, tanto así que incluso se le pidió a Okuni que hiciera su interpretación frente a la Corte Imperial. Dado el rotundo éxito, no tardaron en aparecer rivales, y el kabuki nació como un conjunto de drama y danza ejecutado por mujeres, una forma muy diferente de su encarnación moderna. Muchas de las ejecuciones en este período fueron de carácter indecente, las ejecuciones sugestivas eran realizadas por muchas imitadoras; estas actrices estaban comúnmente disponibles para la prostitución, y los miembros masculinos de la audiencia podían requerir libremente de los servicios de estas mujeres. Por esta razón, el kabuki era también escrito como 歌舞妓 (prostituta cantante y bailarina).

La atmósfera escandalosa y en ocasiones violenta de las ejecutantes de kabuki atrajo la atención del shogunato Tokugawa ( época del Shogun Edo, quien fué el tercero y último Shogun que ostentó el poder en japón), y en 1629 las mujeres fueron expulsadas de los escenarios con el supuesto propósito de proteger la moral pública. Algunos historiadores sugieren que el gobierno estaba preocupado dado que la popularidad del kabuki dramatizaba la vida cotidiana (en vez del pasado heroico) y dio a conocer escándalos recientes, algunos de los cuales involucraban a oficiales del gobierno.

Puesto que el kabuki ya era tan popular, los actores jóvenes masculinos tomaron el lugar de las mujeres. Junto con el cambio de los ejecutantes, el género cambió a su vez el énfasis de la ejecución: la tensión creciente fue puesta más en el drama que en la danza. Estas actuaciones resultaron igualmente obscenas, y muchos actores estaban también disponibles para la prostitución (incluso para clientes homosexuales). Las audiencias se alborotaban frecuentemente, y de vez en cuando explotaban las reyertas, en ocasiones para requerir los favores de un joven actor atractivo en particular, llevando al shogunato a prohibir también las actuaciones de actores jóvenes en 1652.

Desde 1653, sólo hombres maduros podían realizar kabuki, lo que se convirtió en una forma sofisticada y altamente estilizada llamada yarō kabuki (野郎歌舞伎, "Kabuki de hombres"). Esta metamorfosis de estilo estaba altamente influenciada por el teatro cómico kyōgen (狂言), que fue extremadamente popular en este tiempo. Hoy día el "yarō" ha decaído, pero no fue hasta recientemente que los roles interpretados en el kabuki eran ejecutados sólo por hombres. Los actores que se especializaban en interpretar papeles de mujeres eran conocidos como onnagata u oyama (ambos se escriben 女形). Los onnagata comúnmente provenían de familias especializadas en este estilo. Otros dos roles principales eran aragoto (荒事, estilo áspero) y wagoto (和事, estilo suave).

He de agregar que en nuestros tiempos modernos el artista multidisciplinar Lindsay Kemp puede considerarse como uno de los perpetuadores de este arte; adaptandolo a las nuevas manifestaciones y/o formas de representación del teatro moderno (Aun recuerdo en una ocasión que tuve de ver una puesta en escena que realizó, inspirado sobre una pieza Kabuki, como salia volando por los aires utilizando "hilos invisibles").

Una de sus últimas puestas en escena ha sido "El último baile de Isabel ", que narra los últimos dias de la reina Isabel I de Inglaterra.

"Tapáme" con tu rebozo "llorona" porque me muero de frio...

Lila Downs (nació 1968 en Heroica Ciudad de Tlaxiaco, Oaxaca) es una cantante mexicana. De madre mixteca y padre estadounidense, creció entre Tlaxiaco y la ciudad de Minneapolis en el estado de Minnesota. Empezó cantando rancheras en su pueblo natal en las fiestas patronales con diversos grupos de la Mixteca; entre ellos, "Los Cadetes de Yodoyuxi". Estudió Canto y Antropología social en la Universidad de Minnesota y en la Escuela de Bellas Artes de Oaxaca. Cantando en "La Trova Serrana" como corista, conoció a Paul Cohen, y comenzaron a componer música juntos.
Actualmente es conocida como portavoz de la música mixteca y oaxaqueña en el mundo.
Discografía:
La Sandunga
El Árbol de la vida.
The Border.
Una sangre. (Grammy latino del 2005 al mejor disco de música folk)
La Cantina.(...entre copa y copa)

Derechos uniformemente desigualados en la "Unión"...

Parece un juego de palabras... Pero lo que si esta siendo un juego ( por no decir cachondeo vergonzoso) es la actual situación de los derechos humanos en los pasies que forman la llamada "Unión" Europea... Aqui nos apuntamos todos al carro de la Europa moderna, pero solo para lo que conviene a cada uno.

Ya teniamos las estrategias entre el gobierno de Turkia y la comisión europea para lavar la cara ante la galeria y poder aceptar el ingreso de los primeros como país de la "Unión", a pesar de que aún siguen sin respetarse muchísmos derechos que en otros paises estan plenamente establecidos; y Ahora nos viene el gobierno polaco con la proposición de ley para prohibir que se haga cualquier mínima referencia en los centros educativos de cualquier nivel acerca de la homosexualidad.... Despúes nos quejamos de porque Europa no termina de encajar... ¿Tal vez sea por qué la política europea esta siendo muy condescendiente con cuestiones como los derechos y servicios o condiciones básicas que DEBEN asegurarse a TODOS los ciudadanos de la "Unión"?... ¿O es qué solo importa la uniformidad de los aranceles?... Tal vez sea atrevido, y peque de ignorante, porque si es cierto que se han logrado cosas... Pero, al final de cuentas, resulta ser que dependiendo del país de que se trate ( según su poder económico, o su importancia estratégica en cuanto a temas como la religión) los derechos, las reglas, y los deberes se aplican de forma diferente... Entonces, me pregunto, ¿Donde esta "La Unión?. Desde mi punto de vista, a veces creo que nos estan "tomando el pelo"... Ya nos la jugaron, por lo menos a los españoles, con el Euro: Siii!!... La Riqueza Bruta de España ha crecido... Pero la de los españoles NO... Vale, infraestructuras, obras, etc... Pero, ¿dónde esta la igualdad que debe promoverse en esta "Unión" en cuanto a los derechos individuales de sus ciudadanos?... Ya, ya se... es fácil juzgar y analizar desde afuera... Pero, seguro que si los que gobernaran en europa fueran "ciudadanos" y no títeres de los poderes económicos y religiosos ( ah!, se me olvidaba, de los mafiosos también!), nos pondriamos más facilmente de acuerdo, por lo menos en cuestiones básicas como los derechos individuales. Bueno... Se que mi reflexión puede resultar infantil, o por lo menos ingénua...Pero ya que no soy político, como Ciudadano Europeo de Izquierdas, Currante, NO Católico, Homosexual ( y a pesar de todo ello optimista y vividor), sirva este "coñazo" de post como forma de dar la pataleta, ante noticias como la de arriba... Como diría mi primo, al que estando en su palacio le sudó el trasero por el calor del fuego de los coches quemados: Monsieur Compatriotas!... ces't tout!!!... hala!... Ahora vas y lo cascas!...

Pueblos y lugares con encanto...

Hoy he tenido la ocasión de visitar un par de lugares, uno Altafulla, un pueblo casi en la costa, entre Barcelona y Tarragona. Discreto, pero con mucho encanto... Casas del siglo XVI perfectamente conservadas con sus patios de carruajes, muy cerca, una playa tranquila, sin turistas, y lo mejor... Los calçots! ( Cebolletas a la brasa, que se mojan en una salsa romanesco)... Especialmente el restaurante el "Faristol", establecido en una casa de "Indianos", con un jardin precioso, un servicio esmerado y unos calçots para hartarse... Fueron los primeros que he comido; aunque la temporada esta por terminar... Luego tuve la ocasión de visitar más hacia barcelona, en el termino de Sitges, y en el parque del garraf, el monasterio budista Sakia Tashi Ling, establecido en el Palau Novella, otra casa de indianos que data de 1890, con unos jardines preciosos; además de la Estupa Namgyal... el entorno permite apreciar unos atardeceres únicos, que adornan la paz que se respira en el mismo... Pro suerte, a pesar de la ley del ladrillo de la costa mediterránea, aun quedan pueblos con encanto

Bajo las estrellas de los festivales de Malaga y Las Palmas

Esta ha sido la película que se ha llevado los principales premios del festival de Málaga... La ópera prima del director Félix Viscarret y basada en la novela “El trompetista del Utopía” de Fernando Aramburu. Habra que verla... Además, La 8ª edición del Festival Internacional de Las Palmas de Gran Canaria, que va haciendose su hueco entre los festivales de cine, y que se celebrará entre los días 16 y 24 de marzo de 2007.

300...

Uff... Estoy loco porque se estrene ya!!!!!!!

Valencia: entre el modernismo y la modernidad

Hace poco he vuelto por Valencia, ciudad a la que quiero mucho... Me sorprendió el cambio que esta produciendose, debido principalmente, tal vez como excusa, a la Copa América. A primera vista se aprecia el sello de modernidad que se esta imprimiendo, el carácter cosmopolíta que quieren darle, pero quienes conocemos a la ciudad, vemos con tremenda preocupación como los "ladrillos" van borrando su encanto único... Las casas de los pescadores del cabañal, ahora convirtiendose en hoteles de lujo... la playa misma donde Sorolla pintaba sus cuadros, llenandose de turistas, discotecas... Me duele, aunque sea inevitable, ver los proyectos que se trazan, queriendo convertir a Valencia en una Miami Beach; ojala la modernidad no logre acallar el ruido de las tracas de los barrios, la luz melancolica que los casales cuelgan en las fallas engalanando las calles, las fachadas modernistas que insitan a imaginar épocas pasadas... El olor a pesacaito frito que invita a disfrutar de las cosas sencillas de la vida...

Normalizandonos

España, Febrero 2007.

El Senado aprueba la ley que permite el cambio de sexo y nombre sin someterse a cirugíaMadrid, 6 de Febrero de 2007
El proyecto de ley que permite a las personas cambiar de sexo y nombre en el registro civil sin necesidad de someterse a cirugía fue aprobado este lunes por la Comisión de Justicia del Senado sin sufrir modificaciones relevantes. El texto saldrá adelante, previsiblemente, con el respaldo de todos los grupos excepto del PP. El ponente del PP, partido que ha moderado su posición inicial, exige para el cambio registral una sentencia firme por parte del juez. Además, ponen como condición para el cambio en los documentos que los transexuales se hayan sometido a una operación quirúrgica."Sin cambios sustanciales"El PSOE, por su parte, insiste en que la norma no sufrirá cambios sustanciales. Tan sólo se han aprobado dos enmiendas, que se votarán previsiblemente en el Pleno de la Cámara Alta del próximo día 21, una conjunta de Izquierda Unida y de Entesa Catalana del Progrés y otra de Entesa en solitario. Dichas enmiendas son relativas a un cambio técnico de uno de los artículos y a la exención del pago de tasas por la reexpedición de títulos o documentos con el nuevo nombre de la persona que ha cambiado su sexo por no considerarse causa voluntaria. El Grupo Popular resaltó la "necesidad de una ley que regule la situación actual de los transexuales y que evite la discriminación injusta", por eso, a pesar de discrepar "en la forma", se abstuvo en la votación final de la comisión porque considera "positiva" la ley. Tras su paso por el Senado, el texto se remitirá de nuevo al Pleno del Congreso para su aprobación definitiva.

Israel, Febrero 2007.

Si bien el matrimonio gay no está legislado en Israel, la justicia ordenó inscribir como tales a las parejas israelíes casadas en países donde está autorizado.La comuna de Jerusalén registró oficialmente por primera vez esta semana como "casada" una pareja de gay israelíes que contrajo matrimonio el año pasado en Toronto, Canadá, informó hoy el Jerusalén Post.El diario dijo el matrimonio entre parejas homosexuales no está por ahora previsto en Israel. Pero una sentencia de la corte suprema de noviembre pasado autorizó la inscripción como tales de las parejas gay casadas en el exterior, en los países donde es posible hacerlo.Binyamin y Avi Rose, que se casaron el 28 de junio pasado en Toronto, se convirtieron de esta forma en el primer matrimonio gay registrado en Jerusalén.«Fue bellísimo casarnos en el palacio de la comuna de Toronto, pero fue mucho más importante ahora que el estado de Israel nos reconoce como pareja»

Mexico, Febrero 2007

La primera unión gay en México, mediante la aplicación del llamado “pacto civil de solidaridad”, con la formalización del contrato entre dos mujeres, ante un oficial del Registro Civil.Con las solemnidades de una boda, Karina Almaguer y Karla López, originarias de Matamoros Tamaulipas, aprovecharon que el pacto tiene validez jurídica para todo el país, por lo que se trasladaron a esta ciudad, donde a principios de este mes, se aprobó una iniciativa que permite las uniones entre personas de un mismo sexo.El primer pacto civil se asentó en una ceremonia realizada en el hotel Hampton de esta ciudad. El acto se mantuvo en discreción y sólo hasta el atardecer empezó a circular la información del caso. El “pacto civil de solidaridad” es una figura que se incorporó al Código Civil de la entidad, mediante el que dos personas, de diferente o un mismo sexo, pueden contraer una serie de derechos y obligaciones en materia, familiar, testamentaria y de seguridad social. El pacto fue firmado por las contrayentes. Fueron testigos los diputados Julieta López Fuentes y Demetrio Zúñiga, quienes presentaron la iniciativa en noviembre pasado, así como el director jurídico del gobierno estatal, Armando Luna y su colaboradora, Tanya Castillón.Luego del pacto, entrevistado por Apro, Zúñiga aseguró que su participación como testigo se dio a raíz de que las contrayentes quisieron reconocer a quienes hicieron posible la reforma legislativa.“Este es un precedente importante porque aquí, los mexicanos de todos los rincones del país, pueden buscar consolidar con certidumbre y seguridad jurídica su patrimonio. Para ellas (Karla y Karina), este es un instrumento jurídico que les permite ayuda mutua y obtener seguridad social, entre otros beneficios. Asistí a un evento histórico, muy interesante en el que por primera vez el Registro Civil en México reconoce la unión de dos personas de un mismo sexo”, dijo el legislador.

Abel Ferrara y sus Adicciones...

Uno de los realizadores cinematográficos más inquietantes, obsesionado por meter el dedo en el lado oscuro de la psique y el espíritu del hombre.
En casi toda la filmografía de Ferrara, la violencia se establece como hilo conductor de sus historias; rasgos comunes presentes en sus films son tales como la dificultad en establecer una línea divisoria entre paranoia y lucidez o la agonía espiritual como camino único de salvación. Todo conduce a un destino de autodestrucción, lento, en forma de curva descendente, una ruta invadida por todas las manifestaciones imaginables de la degradación humana.
Tanto en El asesino del taladro como El ángel de la venganza, por ejemplo, podrían catalogarse como slasher movies (films de asesinos seriales) y, aún así, existe un quiebre en la convención de este género dado por las particularidades de las víctimas del personaje central. En el caso de El asesino del taladro, las víctimas y el criminal no conforman fuerzas antagónicas que representen una noción absoluta del Bien y el Mal, tal como se estructura en los films de género; el protagonista, es un ser lúcido y con la necesaria cuota de sensibilidad, mientras que sus víctimas son presentados como individuos inestables y marginados. Es entonces que el asesino, funciona como figura de identificación para el espectador, que en el afán de fundamentar los razones de la psicosis, termina por justificarsele todo su accionar. En El ángel de la venganza, esto es todavía más radical: el psicópata asesino es una mujer recién violada, que mata sistemáticamente uno por uno a los hombres que la asedian y que incluso considera amenazantes. En ambos casos, los personajes, justifican su existencia más allá de sus acciones; inmersos en un infierno cotidiano, no hacen sino actuar en consecuencia y, para Ferrara, esto significa descender moralmente y emprender así el camino de la salvación.
Pero en donde más se profundiza es en Príncipe de Nueva York y Un maldito policía, donde sus antihéroes poseen una ética más sólida que la de muchos de sus antagonistas. En la primera, el líder narcotraficante Frank White asume el deber casi moral de eliminar a sus rivales, quienes -según él- son una amenaza social mucho mayor que la de su persona. Este acto contiene implícita una noción de justicia difícil de aceptar para la ley establecida: para Ferrara, las verdaderas víctimas no son las que mueren acribilladas (o taladradas) en manos de un delincuente o un psicópata, sino los delincuentes o psicópatas que se ven obligados, por una exigencia personal, a matar a sus semejantes. En Un maldito policía el protagonista se somete a algo similar: cuando supone haber llegado a un punto irreversible de degradación, y llevado hasta el límite su relación con las drogas, la corrupción y la violencia, encara un conflicto religioso que detona los complejos mecanismos de la culpa. Pese a su maldad inherente, en su confrontación con la figura de Cristo, comienza su propio camino hacia el perdón. Cabe destacarse que su encuentro no es real sino un producto del delirio del personaje; esto conlleva a pensar en que la expulsión de sus males es siempre autoinducido, y ni siquiera la presencia Santa (y mucho menos las instituciones), se encuentren capacitadas en reformar al que no haya descendido primero a la región más oscura de sí mismo; la respuesta final es simplemente una sola: el perdón.
The Addiction es una continuación de lo ya expuesto; aquí la protagonista, estudiante de filosofía con características vampíricas, participa de una metáfora un tanto explícita para referirse a todo tipo de adicción. Su deseo constante de sangre hace incrementar su descenso hasta llegar a entender la esencia humana gracias al entendimiento de las teorías filosóficas (Heiddegger, Nietzsche y Sartre aparecen constantemente como puntos de referencia) que, siendo mortal en sus inicios, estudiaba y le parecían inescrutables. Aquí la maldad es inherente al hombre, por tal motivo, el hombre tiende hacia el Mal; las preocupaciones religiosas y la reflexión sobre la culpa y la redención son constantes a lo largo del filme: existe un idea positiva en el hecho de sufrir, ya que para redimirse habrá que aceptar el dolor y la culpa y de esta forma se obtiene el verdadero perdón.
Clip de la película El teniente Corrupto ( "Bad Lieutenant", 1992).

The Pillow Book

Otra de mis favoritas, de uno de mis favoritos.

The Pillow Book (cuyo título hace referencia a la costumbre japonesa de guardar en las almohadas, que eran de cerámica o de madera huecas, los diarios íntimos) es una película -casi poema- de carácter iniciático dirigida por Peter Greenaway en la que Nagiko -narradora y protagonista- va contando su proceso de aprendizaje. Proceso que se simboliza en el paso de ser soporte de escritura a convertirse ella misma en "pincel"; y que tiene, como etapas intermedias, el conocimiento del amor, de la muerte y de la venganza.

En cuanto a la forma, sigue presente la constante necesidad de Greenaway de romper con el lenguaje cinematográfico tradicional. En este caso, la ruptura se realiza por medio de la yuxtaposición simultánea de imágenes –recurso de clara filiación nipona, perceptible no sólo en su lengua, sino también en su literatura (téngase en cuenta que la composición poética nipona más popular es el haiku, uno de cuyos principios es la contraposición de impresiones)-. Esta técnica tiene como función completar o adelantar lo que ocurre/se dice o va a suceder.

Hacia la mitad de la película, se hace una cita del Makura no Soshi que, en cierto modo, la resume:

"Dos cosas no nos han de faltar: las delicias de la carne y las delicias de la literatura"...

El año del Cerdo

Desde tiempos remotos en la cultura oriental, cada año se bautiza a las personas con el nombre de un animal. Gran parte de esta costumbre tiene sus orígenes en el antiguo Taoísmo chino.
El Taoísmo es un sistema global de descripción de la realidad que analiza y clasifica los fenómenos de la naturaleza. Sus teorías son consideradas leyes cósmicas inmutables, aplicables a cualquier plano y manifestación de la vida.
El Universo es un conjunto interdependiente en equilibrio y es tarea del ser guardar esa armonía, derivándose de ello el bienestar, tanto físico como psicológico para la evolución de la persona.
Los chinos basaron su cronología en un sistema sexagenario, es decir en ciclos de sesenta años. Estos ciclos trabajan en forma circular, al llegar a su punto final vuelven a comenzar iniciando nuevos ciclos que nunca tienen final.
Según los antiguos filósofos chinos, el Metal, la Madera, el Agua, el Fuego y la Tierra constituyen los cinco elementos fundamentales del Universo. Estos elementos son asignados a cinco planetas: agua (Mercurio), metal (Venus), fuego (Marte), madera (Júpiter) y tierra (Saturno), los cuales ejercen su influencia en el individuo, al igual que el Yang (el Sol) y el Ying (la Luna).
Cada uno de estos elementos posee características especiales que influyen en la personalidad de la gente según nazca bajo uno u otro signo.
Los elementos son muy importantes ya que en cada situación de la vida estos se presentan como material fundamental para sus vidas. Por ejemplo: el agua era esencial para la vida, el fuego para cocer sus alimentos y dar calor con la llama que les iluminaba y calentaba, la tierra para cultivarla, el metal para la construcción de sus armas y la elaboración de sus instrumentos de trabajo, la madera para la construcción de sus viviendas.
El horóscopo chino tiene una tradición de 5000 años y se basa en los años lunares.

¿Cómo se le dio nombre de animal a los ciclos zodiacales? Al observar los grupos de estrellas en el cielo, los fueron relacionando con los animales y les aplicaron las características a sus nativos.
Si bien cada animal rige un año lunar, los cinco elementos gobiernan diez años. Cada elemento reina dos años, uno bajo el signo del Ying y otro bajo el signo del Yang. De esta forma se establece el equilibrio, que es fundamental en la concepción de la filosofía china.
Cuenta la tradición que Buda necesitaba ponerle nombre a los diferentes ciclos y convocó un día a todos los animales... Muchos de ellos se pusieron en camino. La rata, astutamente, pidió a la vaca que le llevara a su lomo, y esta accedió. Cuando llegaban donde estaba Buda, la rata se puso a dar saltos, y todos comentaron: "Ahí llega la rata". Por eso su signo es el primero del zodiaco. A los otros 11 que llegaron les recompensó su bondad permitiéndoles dirigir cada uno un año. Es por eso que el horóscopo chino consiste, en 12 signos que representan animales, y que se repiten cada 12 años. Los animales no sólo rigen los años lunares, los días e incluso las horas caen bajo su influencia. El próximo día 18 de Febrero se celebra la llegada del año nuevo Chino, que regirá el cerdo...

Kama sutra

El Kama Sutra es un antiguo texto hindú que trata sobre el comportamiento sexual del hombre. Considerado como el trabajo básico sobre el amor en la literatura sánscrita.
Fue escrito por Vatsyayana. El título completo es Vātsyāyana Kāma-sūtra ('Los aforismos sobre la sexualidad, de Vatsyayana'). Cronológicamente se sitúa al autor entre el primer siglo y el sexto, probablemente durante el perído Gupta.
Durante los años, diversas versiones han sido publicadas. Originalmente, cualquiera de las versiones con ilustraciones ya sean éstas en contexto o en portada, fueron dibujadas a mano.

El Kama Sutra se compone de 36 capítulos que versan sobre 7 temas diferentes, cada uno de los cuales fue escrito por un experto en el campo. Los temas son:
1. "Introducción" (4 capítulos): sobre el sexo en general, su lugar en la vida de un hombre, y una clasificación de las mujeres.
2. "Sobre el acto sexual": una discusión en profundidad sobre los besos, varios tipos de juegos sexuales preliminares al acto sexual, orgasmos, una lista de posiciones sexuales, sexo oral, tabúes y menáge à trois.
3. "Sobre la elección de una esposa" (5 capítulos): cortejo y matrimonio.
4. "Sobre la esposa" (2 capítulos): conducta adecuada de una esposa.
5. "Sobre las esposas de otros" (6 capítulos): principalmente seducción.
6. "Sobre las cortesanas" (6 capítulos).
7. "Sobre atraer a otras personas" (2 capítulos).

Me permito recomendarles una preciosa película, "Kamasutra, a tale of love", de la directora indú Mira Nair; en la que, entre otras cosas, se nos descubre como las cortesanas de la antigua India aprendían el arte del kamasutra transmitiéndolo y practicándolo entre ellas mismas.

Sexo, Tantra y Budismo

Para los monjes budistas, tanto del theravada como del mahayana, la actividad sexual está totalmente prohibida por el código del Vinaya. En el mahayana encontramos la más moderna figura del sacerdote en China y especialmente en Japón. Estos pueden casarse y tener hijos normalmente. Del mismo modo, en el budismo Vajrayana de los himalayas, aquellos lamas que no han sido ordenados como monjes pueden casarse y tener hijos.

En cuanto a los laicos, Buddhaghosa aclara el tercer precepto para hacer hincapié en que se refiere al adulterio, la promiscuidad, la violación, la pedofilia, parafilias y en general cualquier conducta sexual que conlleve la experiencia de dukkha para la persona o para terceros. Hay que destacar que el budismo, como expresión también de su procedencia asiática, no contempla el sexo como algo sucio o dañino. De manera general en Asia se ha considerado desde antiguo al sexo como una función necesaria para mantener el equilibrio entre el cuerpo y la mente, idea a menudo reforzada por las medicinas tradicionales como la india o la china. Excepto para el camino de renuncia de los monjes, las indicaciones budistas respecto al sexo están en la misma línea de otras actividades, evitando los extremos de adicción o represión.

Respecto a la homosexualidad, ésta fue aceptada por el propio Buda al permitir en vida la ordenación de monjes homosexuales excepto en el caso particular de aquellas personas llamadas entonces pandakas. Así que por tanto, no existe en las fuentes ningún comentario explícito referido al tipo de sexualidad de los laicos, con la excepción de las citas a los pandakas. Los pandakas eran caracterizados como personas poseídas en alto grado por pasiones sexuales (ussanakilesa), por una lujuria irrefenable (avapasantaparilaha), esencialmente dominados por su libido (parilahavegabhibhuta,) por el deseo de conseguir prostitutas (vesiya) o parejas muy jóvenes (thulakumarika). Ello hacía muy difícil su pertenencia a la comunidad de monjes. Aunque el significado de pandaka no parece incluir directamente a los travestidos y transexuales, así sucedió en un episodio de la vida de Buda con un monje. Por esta asociación, en la mayoría de comunidades budistas como por ejemplo en la Tailandesa, tradicionalmente se ha vetado el acceso al monacato a transexuales y travestidos, si bien recientemente en el caso tailandés algunos abades ya han dado su consentimiento a la ordenación de éstos como monjes al hacer énfasis en subrayar la descripción de un estado mental pero no del aspecto exterior de la persona. Hay que tener en cuenta que ninguna escuela budista anterior al siglo XVII, el siglo de la expansión europea, afirmó jamás la homsexualidad como "conducta sexual incorrecta".

Hay no obstante un número de comentadores y maestros que se van adecuando a su cultura, sociedad y poderes sociales. Y así encontramos posiciones en contra o a favor de la homosexualidad e incluso de determinadas practicas sexuales. También actualmente algunos maestros varían algo su discurso, dependiendo de si lo dirigen a su comunidad de origen o si están de visita en otros países. En las fuentes budistas no aparecen estos detalles, sino que de manera mayoritaria el sexo está referido de manera genérica como una actividad fruto del aferramiento.

Tantrismo en el budismo

La influencia de cierto tantrismo indio causó el surgir del budismo Vajrayana, desarrollado a partir del siglo VII sobre todo en los himalayas.El Tantrismo en el budismo es un conjunto de enseñanzas que intentar transmutar el impulso sexual para la realización del Nirvana. Si bien en la antigüedad el tantrismo se practicaba tanto con parejas-consortes físicos como sin ellas, actualmente el budismo tántrico utiliza principalmente la meditación y visualización. Hay que notar también que el budismo tántrico no tiene nada que ver con rodear la vida de placer sexual, y no tiene nada que ver con otro tipo de "tantrismos" presentes en nuestra sociedad de consumo. Aunque ésta practica budista sigue aun siendo poco comprendida e incluso rechazada por muchos budistas de otras tradiciones y escuelas, lo cierto es que contiene una larga tradición de maestros eminentes. Desafortundamente, este terreno ha sido a veces presa fácil para manipulaciones y escándalos de gente sin escrúpulos. Actualmente, todo buen centro y maestro de budismo Vajrayana enseña practicas en donde el contacto físico no es en absoluto necesario.

Del Amor más allá de la muerte...

El Taj Mahal (hindi : ताज महल, urdu : تاج محل) es un complejo de edificios construido entre 1631 y 1654 en la ciudad de Agra, India, a orillas del río Yamuna, por el emperador musulmán Sha Jahan de la dinastía mogol. El imponente conjunto se erigió en honor de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum — más conocida como Mumtaz Mahal—, quien murió dando a luz a su 14º hijo, y se estima que la construcción demandó el esfuerzo de unos 20.000 obreros.

El emperador Sha Jahan fue un prolífico mecenas, con recursos prácticamente ilimitados. Bajo su tutela se construyeron los palacios y jardines de Shalimar en Lahore, también en honor de su esposa.

Mumtaz Mahal dio a su esposo catorce hijos, pero falleció en el último parto y el emperador, desconsolado, inició casi enseguida la construcción del Taj como ofrenda póstuma. Todos los detalles del edificio muestran su naturaleza romántica, y el conjunto hace alarde de una estética espléndida. En oportunidad de una visita realizada en 1663, el explorador francés François Bernier realizó el siguiente retrato del Taj Mahal y de los motivos del emperador para construirlo:

..."Completaré esta carta con una descripción de los dos maravillosos mausoleos que otorgan total superioridad a Agra sobre Delhi. Uno de ellos fue erigido por Jehan-guyre (sic) en honor de su padre Ekbar, y Chah-Jehan levantó el otro, de extraordinaria y celebrada belleza, en memoria de su esposa Tage Mehale, de quien se dice que su esposo estaba tan enamorado que le fue fiel toda su vida y a su muerte quedó tan afectado que no tardó mucho en seguirla a la tumba".

A poco de terminar la obra en 1657, Sha Jahan cayó enfermo y su hijo Sha Shuja se declaró a sí mismo emperador en Bengala, mientras Murad, con el apoyo de su hermano Aurangzeb, hacía lo mismo en Gujarat. Cuando Sha Jahan, muy enfermo ya, se rindió a los ataques de sus hijos, Aurangzeb le permitió seguir con vida en arresto domiciliario que cumplió en el cercano fuerte de Agra. La leyenda cuenta que pasó el resto de sus días mirando por la ventana al Taj Mahal y, después de su muerte en 1666, Aurangzeb lo sepultó en el mausoleo al lado de su esposa, generando la única ruptura de la perfecta simetría del conjunto.

La señora Nawazish Ali

Noticias: La primera presentadora drag queen de Pakistán escandaliza a la tradicional sociedad islámica de Pakistán, 19 de Enero de 2007.
La primera presentadora 'drag queen' de Pakistán escandaliza a la tradicionalista sociedad islámica logrando audiencias récord con su programa. De día, vaqueros, camiseta y el corte de pelo de un joven seminarista. Al anochecer, tacones, maquillaje y un sari de seda. Ali Saleem se transforma cada sábado en la señora Nawazish Ali, se cuela en los salones de millones de paquistaníes y rompe todos los tabúes ante una de las audiencias más conservadoras del mundo.¿Cómo ha conseguido salirse con la suya? «Soy la inspiración de cualquier mujer y la fantasía de todo hombre», dice el primer travesti de la historia de la televisión de Pakistán para describir su secreto.Saleem se ha convertido en el escándalo nacional de la República Islámica y en un asunto de Estado para el Gobierno, que ha pedido su cabeza. El actor, hijo de un coronel del Ejército que se declara bisexual, ha esquivado la censura con lo que parece un caso de confusión nacional: quienes consideran que actúa de forma impropia para una mujer tienen que aceptar que, en realidad, es un hombre; quienes lo consideran un hombre amanerado y perdido acaban convencidos de que lo que ven en pantalla es una mujer.¿El resultado? Nadie quiere perderse Noche con la señora Nawazish Ali, el programa estrella de la televisión Aaj. El joven paquistaní, de 28 años, inició su carrera en el espectáculo imitando a Margaret Thatcher, la princesa Diana y la ex primera ministra Benazir Bhutto, hoy exiliada en Dubai. La liberalización de la televisión en 2002, con la aparición de decenas de nuevos canales, le dio la oportunidad de estrenar un programa propio y crear el personaje de Nawazish Ali, una viuda de mediana edad, labia envenenada e incontrolable pasión por el cotilleo. «Todo lo que he hecho es sacar la mujer que hay en mí», asegura Saleem sobre sus actuaciones. La picardía de la señora Ali hizo que en uno de sus últimos programas se hiciera acompañar por el político islámico conservador, Naimatullah Khan, y una provocadora supermodelo local.El primero de ellos saltó del sofá al escuchar a Saleem presentar el encuentro con un toque de erotismo: «Perfecto, ya tenemos el trío. ¡Qué bien lo vamos a pasar!»Los programas de Saleem, de una hora de duración, cuentan con diferentes invitados que son sometidos a mordaces cuestionarios en los que el entrevistador pregunta todo aquello que los paquistaníes siempre han querido saber pero nunca se atrevieron a preguntar. Por el plató han pasado en el último año deportistas, políticos e incluso líderes islámicos, que estos días repasan el Corán y debaten públicamente sobre si condenar a Saleem a la hoguera o seguir viendo su programa. La mayoría ha optado por la segunda opción.La drag queen de Karachi ha aprovechado su popularidad para lanzar un órdago e invitar a su espectáculo de los sábados al presidente Pervez Musharraf. El general ha respondido a la invitación amenazando con cancelar el programa, aunque parece menos preocupado por el travestismo del presentador que por lo que uno de sus portavoces ha descrito como un disfraz para atacar a su Gobierno con entrevistas en las que se habla abiertamente de democracia, de corrupción o del apoyo del general a Estados Unidos.El programa ha abierto un debate sobre hasta qué punto Pakistán es el país ultraconservador que refleja la prensa internacional. Mientras, el despacho de Saleem se ve inundado de peticiones de senadores y parlamentarios que quieren participar en el programa.La atracción de las clases conservadoras hacia Saleem ha alimentado el misterio de cómo un travesti ha logrado convertirse en una estrella en un país donde la homosexualidad es abiertamente rechazada y la comunidad gay vive en la clandestinidad. La señora Nawazish dice tener la respuesta. «Cuando estoy frente al espejo, me veo irresistible», asegura.

Una identidad por unos $...

Diario "El Pais", Agencias; Sydney - 24/01/2007
“Se vende vida”. El titular podría indicar que alguien pone a la venta algún tipo de elixir de juventud, o que está dispuesto a entregar a alguien a cambio de dinero, pero no van por ahí los tiros. Se trata de vender la identidad, el nombre, las relaciones, el trabajo incluso. El australiano Nicael Holt ha conseguido vender la suya por 5.800 dólares (algo más de 4.400 euros) en una conocida casa de subastas de Internet... Holt incluía en el posible trato la venta de su nombre, su número de teléfono y todas sus pertenencias. El precio de salida era de 3,90 dólares. La subasta se cerró ayer al precio de 7.500 dólares australianos (5.800 dólares americanos). El comprador se hace llamar "ridderstrade".

Seguro que hay noticias más dignas de mención, debate y discusión, como el terrorismo, la situación en oriente medio, el calentamiento de la atmosfera... Realidades globales y sociales que estan ahi, y que es cierto que lamentablemente nos acostumbramos a leer o incluso vivir de forma casi cotideana... Pero, ¿tan mal estamos como individuos que estamos dispuestos ( o necesitados) a COMPRAR la identidad de otro?...

Cosas que le diria con solo...

En el mismo barrio de Los Ángeles, el Valle de San Fernando, un grupo de mujeres está reordenando sus vidas. Una doctora sueña con intimar con un hombre nuevo. Una solitaria detective de policía busca pistas sobre una tragedia junto a su hermana ciega. Una madre soltera se siente profundamente atraída por un nuevo y diferente vecino. Una directora de banco descubre que está embarazada después de una historia con un hombre casado, mientras una pareja que lucha contra una enfermedad irreversible, vuelve sobre los pasos de su amor.

Se trata de la que fue la primera película de Rodrigo Garcia, hijo de Gabriel Garcia Marquez, aclamado en Sundance por esta pelicula y el guión (creo que en el año 99, sino me equivoco). Una joya de historia que cuenta como vidas tan diferentes pueden llegar a cruzarse, acercarse y hacer que se descubran aristas ocultas de las emociones y los sentimientos.